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《道德經(jīng)》
第二十四章
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也。曰：余食贅形。物或惡之，故有道者不處。
踮起腳跟用腳尖站立，是站不牢的。腳步跨得太大，是走不了太遠的。自逞己見的，反而得不到彰明。自以為是的，反而得不到顯昭。自我夸耀的，反而建立不了功勛。自高自大的，反而不可能長久。能從“道”的角度衡量，以上這些急躁炫耀的行為，可以說都是剩飯贅瘤，惹人厭惡。所以懂得道的規(guī)律的人是不會這樣做的。這一章主要講“自然”的道理。自然是順道而行，不自己妄為。自己妄為不僅多余，而且會起反效果：這里所具體闡述的問題，仍然是有關社會政治及其得失的內容，同時還包含著辯證法的觀點，即“企者不立”、“跨者不行”、“自見者不明”、“自是者不彰”、“自伐者無功”、“自矜者不長”等篇中所揭示的表現(xiàn)及其結果往往是對立的，這正是老子思想的精華所在。在本章中，老子列舉出了幾種不懂道的突出表現(xiàn)。實際上，這種列舉還可以無限延伸，因為不站在道的立場來看待和處理事物都是不懂道的表現(xiàn)。這里，老子用了擬人的手法，他說，對于不懂道的行為，“物”是不會喜歡的。這是因為物一直都是遵循著道的規(guī)律運行，因此根本不會出現(xiàn)不依循道的規(guī)律運行的物。如果要讓物違反道的規(guī)律運行，這是無論如何也做不到的，這就是篇中“物或惡之”的意思。凡是明白、理解道的，絕對不會去做違反道的事情。老子還以極其精練的語言向我們闡釋了人的主觀意志和客觀規(guī)律之間存在的矛盾，進而舉出自己的看法：人們只有遵循自然大道，依照客觀規(guī)律行事，才能取得好的收益，才能避免自己的行為和結果過于對立。“企者不立，跨者不行。”用腳尖是難以站立起來的，這是由人的身體結構決定的。人類直立時，身體的全部重力都落到了兩只腳上，所以腳長的厚實、寬闊，以支撐沉重的身軀。這種平衡一旦被打破了，那么全身的重力都會落在腳尖上，而腳尖窄小、瘦弱，無力承擔全身的重力。如果人們用腳尖直立身軀，必然會違背自然規(guī)律，這就不符合“道德”的行為。在“企”的行為中，包含著一種憑著個人努力以抗拒本來限制的意圖。這里的“企”和“跨”，都是指那些違背自然、自高自大、拼命炫耀顯示自己的人的舉止行為，其結果卻適得其反。同理，“跨”是三步并作兩步走的意思，也就是一條腿抬起來還沒等落下就要走第二步，這種走法也是違背自然規(guī)律的，怎么可能實現(xiàn)呢？跨是為了加快速度，但是，跨的結果往往適得其反，因為這么一跨就走不了路了。人為什么要跨著行走呢？這是情緒焦躁的表現(xiàn)。從這里可以知道，急于求成、焦急煩躁辦不成事情。跨這一動作本身并沒有錯，關鍵在于人的動作和行為是否能達到目的，如果不能達到目的就是違背自然規(guī)律，就屬于不合道德的行為，所以也就不能達到預期的目標了。“自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長?！边@幾句在前面的章節(jié)曾經(jīng)出現(xiàn)過，老子為什么重復出現(xiàn)這幾句話呢？正是為了強調不合道德的害處。這里面也隱含著老子以退為進、委曲求全的處世哲學?！扒鷦t全”，也就是不故意去表現(xiàn)、張揚自己是比較明智的行為，自以為是的人是無法彰顯自己的能力和優(yōu)勢的，自我炫耀是沒有什么功勞可言的，自高自大是不能長久的。“自伐”一般包含四層含義：一個是只把自我看作是生活的主宰，而不把整個世界看作是生活的主宰；一個是只按自己的意志行事，而不按整個世界的意志行事；一個是只看到自己所成就的一切，而看不到整個世界為自己所成就的一切；一個是在以上錯誤認識的基礎上，人們只看到自我活動之于自己生活的意義與價值，而看不到整個世界的活動之于自己生活的意義與價值，這樣一來，自我生存的意義與價值也就變得非常渺小和微不足道了。“自見”、“自是”、“自伐”、“自矜”，這些都是人類的通病。老子在這里再三說明，一個人有了“自見”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及時反省，反省后要自我改正。但是，從道理法則上講，這些心理支配下的行為，卻是“余食贅行”?！坝嗍场敝傅氖嵌嘤嗟?。“贅”就是瘤子。我們的身體在任何部位長出一個瘤子，那都是多余的?！拔锘驉褐?，任何一樣東西，都有自然的定形，變體都是不正常的，即使是植物，長出來一個多余的附件，不但給自己增加負擔，而且還令人討厭。植物尚且如此，何況我們人類呢？所以，有道之士自處的時候絕不會“自見”、“自是”、“自伐”、“自矜’’，這樣才算合乎道行。由上可知，做人不可過于虛榮、張揚和妄自尊大。在現(xiàn)實社會中，人們怎樣才能做到身處鬧市而拋卻浮華，做一個合于道德的人呢？這就要求我們不僅看到自我存在和自我活動的意義和價值，還要看到整個世界的意義和價值，只有做到這點，人們才可以避免產生自高自大和自我炫耀的心理。一個能夠認清整個世界的意義和價值的人，一定能夠在自己的心中激發(fā)起對整個世界的感激和敬畏之情。![]()