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《道德經(jīng)》

第五十三章

【原文】

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸。非道也哉

【譯文】

假如我稍微地有了認識，行走在大道之上，唯一擔心害怕的就是走上歧途。其實大道十分平坦，可是有的人偏要舍棄大道而尋覓小路。朝廷已經(jīng)非常敗壞，農(nóng)田也已荒蕪，倉庫都已空虛，還穿著華麗的衣服，佩帶鋒利的寶劍，精美的食物早已吃厭，搜刮侵吞了大量的財貨，這就是盜魁賊首啊！其所作所為實在是不合天道?。?/span>

【解析】

本章中，老子重點從反面論述了“道”，即從與大道相違背的小徑的角度反襯出大道的重要性。老子指出，那些與君王放著平坦的大道不走，反而喜歡走邪徑。結(jié)合老子的政治主張，可以知道，這里的大道，指的便是采用清靜無為的方式治理國家，不去頒布過多的政令，不發(fā)動無謂的戰(zhàn)爭，盡量不去騷擾人民。同時，統(tǒng)治者本人也應(yīng)克制自己的欲望，不給人民增加過多的負擔。如此，必然會使國家昌盛，人民安居樂業(yè)。而所謂的走上邪徑，則是指統(tǒng)治者違背治理國家的大道，穿著漂亮的衣服來顯示自己的尊貴，佩帶著鋒利的寶劍以夸耀自己的強悍，飽餐美味佳肴，占有富余的財貨而不去接濟他人，像個強盜頭子那樣?？傊?，就是不知道體恤人民，一味放縱自己的欲望。走邪路的結(jié)果必然是朝政腐敗不堪，百姓的田地一片荒蕪，國家的倉庫空虛。這里，老子的話實際上并未說盡。其隱含的意思便是，既然朝政腐敗不堪，百姓的田地荒蕪，國家的倉庫空虛，那么統(tǒng)治者離滅亡也不遠了。顯然，這樣的例子不勝枚舉，事實擺在那里，也無須老子進一步點破了。這里，老子正是通過統(tǒng)治者走在大道和小徑上的對比，來論述道的重要性。而實際上，統(tǒng)治者僅僅是老子舉出的一個例子罷了。大道和小徑的差別，其實具有更為普遍的意義?？梢哉f，不只是治理國家，無論做任何事情都存在一個走大道還是小徑的差別；不只是統(tǒng)治者，任何人都面臨著對大道和小徑的選擇問題。

在《道德經(jīng)》中，老子反復(fù)告誡人們無論做人還是做事都要遵循道，也即要走平坦的大道。其具體的表現(xiàn)便是清靜無為，克制自己的私欲，貴柔守雌，居下不爭，做事順應(yīng)事物的本性和規(guī)律，不強行妄為。更具體點說，遵循國家法令和世俗道德．不過奢侈的生活，誠實守信，孝親仁愛等等。如此，便是走在了大道上。而相反，過分放縱自己的欲望，對財富、名聲過分貪婪，恃強凌弱，使用機巧追逐名利，違背道德，違法犯罪，舍本逐末，等等，則是走在了邪徑上。而看一下我們的現(xiàn)實，可以說，有幾個人真的是走在大道上呢？可以說，幾乎所有的人都或多或少地偏離了大道。之所以如此，是因為雖然大道平坦易行，只要默默地走下去便可以到達目的地，但人們卻總覺得平淡無奇、不刺激，沒有激情，于是偏喜歡刺激、冒險、另辟蹊徑，自以為能比別人更快地到達自己的目的地。其具體的表現(xiàn)便是世界上的人都喜歡耍小聰明，凡事投機取巧走捷徑。而其結(jié)果輕則搬起石頭砸自己的腳，重則給自己帶來大禍。

正如老子所說，大道是多么得平坦啊，為何偏偏要去走那些前途未卜、崎嶇不平的小徑和邪徑呢？仔細想想，老子所說的“加入我稍微有些認識，就會在大道上行走，并且小心謹慎，只怕走上邪道”，并非是他故意夸張，對于看透了道的他來說，這應(yīng)該是肺腑之言了！

王弼《道德經(jīng)注》

若使我可介然有知，行大道于天下，唯施為是畏也。大道蕩然正平，而民猶尚舍之而不由，好從邪徑，況復(fù)施為以塞大道之中乎？故曰“大道甚夷，而民好徑”。

設(shè)一而眾害生也。凡物，不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也?？涠灰云涞赖弥I夸也；貴而不以其道得之，竊位也。故舉非道以明，非道則皆盜夸也。

如果可以讓我稍微有所知覺，在天下實行大道，只有施與和作為是可怕、不敢做的。大道是坦蕩平順的，而百姓還是舍棄不從，而更愿意走不正當?shù)牡缆?，何況領(lǐng)袖又通過強加影響來阻塞大道呢？所以說大道很平整，而百姓好走捷徑。

一個虛妄的改變、作為就能引起一系列的惡果。任何事物，不是順從規(guī)律得到的，都是不正當?shù)?，都是為私利而損害別人的利益。以吹噓欺騙謀求利益而違背道的規(guī)律叫盜夸；不以道的規(guī)律，以不正當?shù)氖侄蝸慝@取高貴的地位，叫做竊位。舉不合道的現(xiàn)象來說明，不符合道的規(guī)律的行為都是不正當而有害的。

蘇轍《老子解》

體道者無知無行，無所施設(shè)，而物自化。今介然有知，而行于大道，則有施設(shè)建立，非其自然，有足畏者矣。大道夷易，無有險阻，世之不知者，以為迂遠，而好徑以求捷，故凡舍其自然，而有所施設(shè)者，皆欲速者也。

俗人昭昭，我獨若昏；俗人察察，我獨悶悶。豈復(fù)飾末廢本，以施設(shè)為事，夸以誨盜哉！

能夠體察道的人沒有什么豐富的知識，也沒有什么特殊的行動，而能夠依自然規(guī)律，讓萬物自然而然地變化?，F(xiàn)在有了一點見識，想要將大道付諸實踐，而有所建立、創(chuàng)造，事物不再是自然而然的狀態(tài)了，這樣夠可怕的了。大道是平坦、簡單的，不會遇到什么阻礙，而世人不知道，總覺得太繞遠，而喜歡走捷徑、求方便，所以說凡是舍棄自然規(guī)律，而有所建立、創(chuàng)造的，都是想把事情完成的快一點的人。

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