子曰．“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?br />

【翻譯】

孔子說：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那是獻媚；見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣?！?/p>

【解讀】

亂作為與不作為

在孔子看來，人在行事的時候有兩種錯誤傾向，一種是不該作為時“亂作為”，一種是“當為不為”，這兩種錯誤傾向，都是應(yīng)該避免的。尤其是手握大權(quán)的官員，對這兩種錯誤傾向要保持高度警惕，以免造成嚴重后果。

為了闡述這個觀點，孔子結(jié)合了具體的情況，以“祭祀非鬼”和“知義不為”為例加以說明?！胺瞧涔矶乐~也?！币馑际钦f，不是自己的先祖而去祭祀。作為古代文化生活的重要內(nèi)容，祭祀是國家和民眾的頭等大事，而祭祀，依禮應(yīng)當祭祀自己的祖先和信奉的神靈。放著自己的祖先不祭，而去祭祀別人的祖先，肯定是為了向別人獻媚，這就是該做的事不做，卻去做那些不該做的事。而“見義勇為”是一種美德，也是君子的義務(wù)，如果“見義不為”，便是放棄道義和職責(zé)，成為不仁不義之人。

從孔子的本意來看，這話應(yīng)該是說給執(zhí)政者聽的。因為普通人胡亂作為與當為不為，只會對自己和周圍有限的人產(chǎn)生影響，而執(zhí)政者一旦行為失當，將會帶來災(zāi)難性的后果。譬如，當政者“所祭非鬼”，可能引起信仰混亂。在中國，統(tǒng)治者只有在屈膝投降之后才會祭祀別人家神靈，比如后晉石敬瑭稱遼國皇帝為“父皇帝”，自己為“兒皇帝”，那就得祭祀“父皇帝”的祖先了。這種為私利而諂媚的行為，便是“所祭非鬼”。當然，當政者還有很多不應(yīng)該胡亂作為的事情，比如，失信于民、任人唯親、濫權(quán)殘民、橫征暴斂、窮兵黷武等，這些事情一旦做了，必然會導(dǎo)致國家混亂。

至于“見義勇為”，這句話的意思大家都明白，無需多說?？鬃釉诖藦娬{(diào)，已在告訴執(zhí)政者，身在其位，應(yīng)該勇于擔(dān)當。比如，如果君主無道，做臣子的應(yīng)該勇于進諫，不能怕丟官而阿附君惡，那就是為虎作倀，非但不勇，而且不仁；如果朝中有奸臣，忠義之士應(yīng)該勇于彈劾，不能讓惡人當?shù)溃駝t就是好好先生，是鄉(xiāng)愿之人，成為德之賊。還有，如果所做之事能利國利民，但有很大的阻力，也應(yīng)該勇于推行，因為這是官員的職責(zé)所在，否則就是尸位素餐。當面對這些當為之事，縮頭隱身，便是“當為不為”，其后果必然是正氣衰退，歪風(fēng)大盛，進而會導(dǎo)致社會黑暗，經(jīng)濟衰退。所以，面對合乎道義的正事，君子當勇于承擔(dān)，奮力作為。唯有此，才是真正的勇者，真正的大仁大義。 

孔子的這番言論，對現(xiàn)代社會有著重要指導(dǎo)意義。