【山東裕文】國學(xué)經(jīng)典分享：《莊子》盜跖第十五節(jié)

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【原文】

知和曰：“知者之為，故動以百姓，不違其度，是以足而不爭，無以為故不求。不足故求之，爭四處而不自以為貪；有余故辭之，棄天下而不自以為廉。廉貪之實，非以迫外也，反監(jiān)之度。勢為天子，而不以貴驕人；富有天下，而不以財戲人。計其患，慮其反，以為害于性，故辭而不受也，非以要名譽也。堯、舜為帝而雍，非仁天下也，不以美害生；善卷、許由得帝而不受，非虛辭讓也，不以事害己。此皆就其利、辭其害，而天下稱賢焉，則可以有之，彼非以興名譽也。”

【譯文】

知和曰：“智者辦事既使動用大量人力也不會超過百姓的承受限度，因而百姓不爭。沒有非要如此的想法也就不必強(qiáng)求。人因為不足夠才去追求財物，爭遍四方也不會認(rèn)為自己貪婪；財物有余了就不再要它了，丟掉天下也不覺得自己廉潔。廉和貪的實質(zhì)，不是來自外界壓力，而是來自反省自身的標(biāo)準(zhǔn)。得勢當(dāng)上天子，卻不用高貴來侮辱人；富足擁有天下，卻不用財富來戲弄人。顧及它的不利之處，考慮到它的反作用，認(rèn)為它有害于本性，所以拒絕不接受了，這也并非想沽名釣譽。堯、舜做帝王而推辭，并非對天下仁愛，只是不以華美而危害生命；善卷、許由得到帝位卻不接受，并非裝模作樣推辭謙讓，只是不拿事務(wù)傷害自己。這都是顧及好處，回避壞處，因而天下稱贊他們賢明，他們也就應(yīng)該接受它，他們不是出于沽名釣譽啊?！?/span>

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