【山東裕文】經(jīng)典國學(xué)分享：《莊子》外物第一節(jié)
【原文】
外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。木與木相摩而然，金與火相守則流。
【譯文】
外在事物不可能有客觀的不變的確定性的標準。所以關(guān)龍逢被殺，比干被挖心，箕子不得不通過裝瘋來避禍，惡來死于武王伐紂戰(zhàn)爭中，桀和紂作為一代國君也不能逃避國破人亡的命運。君主沒有不希望他的臣子盡忠竭智的，但盡忠的人卻未必能受到君主的信任。所以伍子胥的尸體被扔進長江上漂流，萇弘屈死在東周的蜀地，他的血保藏了三年之后，因精誠感動天地而化成碧玉。但那又怎么樣呢！父母沒有不希望子女盡孝的，但是，在禮儀教化下的孝順未必就是真正的愛，所以，孝己憂苦而曾參悲傷。木與木相摩擦就會燃燒，金與火放置一起燒煉就會熔化。