【原文】

無名故無為，無為而無不為。時有終始，世有變化，禍福淳淳，至有所拂者而有所宜，自殉殊面；有所正者有所差，比于大澤，百材皆度；觀于大山，木石同壇。此之謂丘里之言?！?少知曰：“然則謂之道足乎？”大公調(diào)曰：“不然，今計物之數(shù)，不止于萬，而期曰萬物者，以數(shù)之多者號而讀之也。是故天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也；道者為之公。因其大以號而讀之則可也，已有之矣，乃將得比哉！則若以斯辯，譬猶狗馬，其不及遠矣?！?/h5>

【譯文】

沒有稱謂就沒有干預，無所干預便沒有什么做不成的。時序有終始，世事不斷變化。禍福在不停地運轉(zhuǎn)，有違逆的一面同時也有統(tǒng)一的一面；各自追逐其不同的方面，有所確當同時必有所差失。就像山澤中，各種木材都有自己的用外，再看看大山，樹木與石塊同在一處。這是稱為‘丘里’的言論?！?span style="font-size: var(--articleFontsize);letter-spacing: 0.034em;">少知說：“既然這樣，把它稱為道，可以嗎？”大公調(diào)說：“不能。現(xiàn)在計算一下物的種類，不下于一萬種，而限稱作萬物，是用這個大的數(shù)目來稱述它。所以，叫做天地，是形體中最大的，叫做陰陽，是氣體中最大的，而道卻包括天地、陰陽。因為它大就用‘道’來稱述，是可以的，已經(jīng)稱為‘丘里’之言，又怎么能與道相提并論呢？如果要尋求這兩者之間的區(qū)別，就好像狗與馬，差別實在太大了！”