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【山東裕文】經(jīng)典國學(xué)分享:《莊子》則陽第十二節(jié)
裕文文化傳播
【原文】
少知問于大公調(diào)曰:“何謂丘里之言?”大公調(diào)曰:“丘里者,合十姓百名而為風(fēng)俗也,合異以為同,散同以為異。今指馬之百體而不得馬,而馬系于前者,立其百體而謂之馬也。是故丘山積卑而為高,江河合水而為大,大人合并而為公。是以自外入者,有主而不執(zhí);由中出者,有正而不距。四時(shí)殊氣,天不賜,故歲成;五官殊職,君不私,故國治;文武殊材,大人不賜,故德備;萬物殊理,道不私,故無名。
【譯文】
少知向大公調(diào)請(qǐng)教,問:“什么叫做‘丘里’之言?”大公調(diào)說:“所謂‘丘里’聚合十家姓,上百個(gè)人,所形成的風(fēng)氣與習(xí)俗,把各個(gè)不同的個(gè)體混合同在一起就成為相同的,把混同的整體離散開來又成為各個(gè)不同的個(gè)體?,F(xiàn)在專指馬的各個(gè)部位來說,都不能稱為馬,但是馬是根據(jù)前者合異為同,只有確立了馬的各個(gè)部位并組合成整體才能稱為馬。所以,山丘只有積聚細(xì)少的土石才能成其高,江河只有匯聚細(xì)小的河流才能成其大。偉大的人物采納了眾多的意見才稱得上公平。所以,從外界反映到內(nèi)心的東西,雖然自己有主見卻不執(zhí)著;由內(nèi)心向外表達(dá)的東西,即使是正確的也不排拒他人。四季的氣候不同,大自然并沒有給予某一季節(jié)特別的恩賜,因此完成歲序;大大小小的官吏具有不同的職能,國君沒有偏私任何一個(gè),因此國家得以治理;文臣武將才干不同,大人不加偏愛,因此各自德行完備;萬物具有自己規(guī)律,大道沒有偏愛任何一方,因此無所名稱
。
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