恭敬為肅，處暑后，鷹感肅氣擊鳥而祭，萬物收成而祀，都是恭敬天地的表現(xiàn)。而秋之整肅又為冬之休養(yǎng)，休養(yǎng)中才有更新萌生。自然之境神圣而莊嚴。

　　鷹乃祭鳥：處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。

　　天地始肅：后五日“天地始肅”，這個“肅”是“肅清”，天氣因“肅”而清，因“肅”必“肅殺”，所以，肅清后必帶來蕭瑟之氣。

　　禾乃登：再五日“禾乃登”，禾是五谷各類，天氣肅殺后，莊稼才有收成，成熟曰“登”。

秋云

　　竹風醒晚醉，窗月伴秋吟；早起涼意爬上胳膊，夏衣臨曉薄，秋影入檐長。秋波正澄清，秋光輕淺，秋云委婉，正切秋水伊人之想。

　　天水秋云薄，天長杳無隔，秋意冉冉，一年中最美季節(jié)將至，想“決決溪泉到處聞，一家松火隔秋云”，“白石臥可枕，青蘿行可攀，意中如有得，盡日不欲還”的境界了。

秋水

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，鶩是野鴨。秋光清淺，秋明空曠，此時那水讓天濾成凈透，任何色彩都包含在它的清瀲之中，杜甫因此用“秋水為神玉為骨”，白居易用“秋水淅紅粒，朝煙烹白鱗”，皆意境深遠。

秋聲

　　歐陽修的《秋聲賦》，記得最清晰的竟是童子所答：“星月皎潔，明河在天。四無人聲，聲在樹間?！薄叭f壑樹聲滿，千崖秋氣高”，這是老杜（注：杜甫）的句子。樹聲為悲，悲聲越滿，天越孤高，這就是“天若有情天亦老”的意思。“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，其實是李賀的詩意。

長江二首
　　（宋）蘇泂
　　處暑無三日，新涼直萬金。
　　白頭更世事，青草印禪心。
　　放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。
　　極知仁者壽，未必海之深。
　　秋日喜雨題周材老壁

　?。ㄋ危┩踔?br style="box-sizing: border-box;" />　　大旱彌千里，群心迫望霓。
　　檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。
　　處暑余三日，高原滿一犁。
　　我來何所喜，焦槁免無泥。

處暑吃鴨

　　處暑節(jié)氣，民間有吃鴨子的習俗，做法也五花八門。處暑這天，老北京人都會去買處暑百合鴨等，而江蘇地區(qū)，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，叫做“處暑送鴨，無病各家”。

放河燈：悼念逝者，祈保平安
　　處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關。處暑前后民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”，其中一項重要的民俗是放河燈。
　　河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中任其飄流，向海神祈保平安，后來發(fā)展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。

編輯：裕文全媒傳播部

期刊：20210823