【山東裕文】經(jīng)典國學分享：《莊子》徐五鬼第二十七節(jié)
【原文】
盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。則其解之也似不解之者，其知之也似不知之也，不知而后知之。其問之也，不可以有崖，而不可以無崖。頡滑有實，古今不代，而不可以虧，則可不謂有大揚搉乎！闔不亦問是已，奚惑然為！以不惑解惑，復于不惑，是尚大不惑。
【譯文】
萬物都有自然，遂順有照頭，冥默有樞機，太始有彼端。對其理解的像似不理解的，無心的知好像無所知，無心的知才是真知。要追問它，它是沒有端緒的，而又不可以沒有端緒。萬物紛紜而有實理，古今不能更替，然而又不能缺少，這不也可以說是有個大略的輪廓嗎？為什么不追問這個妙理，何必疑惑呢！以不疑惑來理解疑惑，返回到不疑惑，這還是個大不疑惑。