【原文】

堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰：“冀得其來之澤。”舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡眾至，眾至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和，以順天下，此謂真人。于蟻棄知，于魚得計，于羊棄意。以目視目，以耳聽耳，以心復心。若然者，其平也繩，其變也循。古之真人！以天待之，不以人入天，古之真人！得之也生，失之也死；得之也死，失之也生：藥也。其實堇也，桔梗也，雞癕也，豕零也，是時為帝者也，何可勝言！

【譯文】

堯聽說舜的賢能，推舉他治理荒漠的土地，說是希望他來施恩澤。舜治理這塊荒漠的土地，年齡大了，耳目衰退了，而無法回家休息，這就叫做形勞自苦的人。因此神人厭惡眾人到來，眾人到來就會結(jié)黨營私，結(jié)黨營私就是不利的。所以沒有過分的親近，沒有過分的疏遠，抱持德性去溫人心以順應天下，這就叫做真人。去掉像螞蟻那樣羨慕羊肉的一點智慧，像魚那樣忘掉江湖的自得其適，去掉像羊那樣的有意之行。用眼睛看眼睛能看見的，用耳朵聽耳朵能聽到的，用心靈領(lǐng)悟心靈能領(lǐng)悟的。像這樣，他的心既平靜又直率，他的行為既變化也因順。古代的真人，以自然之道對待人事，不以人事之道對待自然。古代的真人。得到它就生，失掉它就死；得到它就死，失掉它就生。藥物，其實不過就是烏頭、桔梗、雞頭草、豬苓根等，這些藥物迭相為主藥，怎么可以說得盡其中的妙蘊呢！