【原文】

故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！Y者，道之華而亂之首也。故曰：‘為道者日損，損之又損之，以至于無為。無為而無不為也?！褚褳槲镆玻麖?fù)歸根，不亦難乎！其易也其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也。是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐。

【譯文】

所以說：‘失去道而后才有德，失去德而后才有仁，失去仁而后才有義，失去義而后才有禮?！Y只是道的華麗外表，而它也正是禍亂的開始，所以說：‘追求大道的人不是要天天學(xué)習(xí)，而是要天天減損，減損了再減損，一直達到無為的境界，達到無為的境界之后，才能夠做什么都合乎自然?！F(xiàn)在我們面對著一個有形的世界，要想在精神上返回這個世界的虛無的本質(zhì)，難道不是太難了嗎！如果說還有誰能夠做到那就只有得道的至人！”“從道的觀點來看，生和死是同一類事物，從氣一元論出發(fā)，死作為生的開始也就是從氣開始，誰能夠懂得這里面的大道理??！人的生命只不過是氣的一種聚合方式。氣聚到一起就得到了生命，氣一散開人就死了。如果死生是同類事物的不同表現(xiàn)形式，我們還有什么值的擔心的呢！所以說，萬物實際上是一體的。人們把自己認為美好的東西稱為神奇，而把自己厭惡的東西稱之為臭腐。