【原文】

顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何謂邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也；夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，無器而民滔乎前，而不知所以然而已矣?！敝倌嵩唬骸皭海】刹徊炫c！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出東方而入于西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡。效物而動，日夜無隙，而不知其所終。薰然其成形，知命不能規(guī)乎其前。丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存?！?/h2>

【譯文】

顏淵問孔子說：“先生慢走我也慢走，先生快走我也快走，先生快跑我也快跑，先生快速奔跑，腳掌好像離開地而向前跳躍一樣，這時，我就只能睜大眼睛在后面看，而不知道如何學(xué)了。”

 

孔子說：“顏回，你說的是什么意思？”

 

顏回說：“先生慢走我也慢走，是說先生怎樣講我也跟著怎樣說；先生快走我也快走，是說先生辨析事理我也跟著辨析事理；先生跑我也跑，是說先生談?wù)摯蟮牢乙哺務(wù)摯蟮溃患爸料壬孟衲_掌離開地面跳躍般地跑，我就只能瞪大眼睛在后面看著，不知道該怎么學(xué)了，是說先生不言說時也能讓人們信服，不私意親近也能全面地獲得擁戴，沒有地位名分還是讓人群聚集在您的身邊。對這種現(xiàn)象，我不明白其中緣由。”

 

孔子說：“怎么能不明察呀！最悲哀的莫過于心靈的死亡，身體的死亡還在其次。太陽從東方出來而落于西天盡頭，萬物莫不順從太陽的起落升降而動作；凡有眼有腳的，一定要等到太陽出來后才能做事，方有所作為。太陽出來就工作，太陽落山就休息。萬物也都是這樣的，要隨著造化而死，隨著造化而生。我們作為人，一旦生下來秉受了天賦的形體，就不可能轉(zhuǎn)化為他物了，而只能等待著窮盡天年，面對死亡而生。隨著外物而作反應(yīng)性的運動，日夜操勞，沒有空閑，而下場如何卻不得而知。陰陽二氣自動地聚合，就成為我們的形體，懂得命運的人也不能測度自己將來的命運。我只是天天地在不得已與化俱往，隨物應(yīng)酬罷了?！?/p>

 

我這一輩子都和你在一起，你卻還是不能夠理解我，這就好像有個極好的機會我們卻當面錯過了，這不是萬分悲哀的事情嗎？你怎么能僅僅關(guān)注我借用語言表述的方面呢？我所說過的話，我其實也不盡理解，并不懂得它的深層含義，因為那深層的含義早已時過境遷而消失殆盡了；你還要著意地追求那之所以如此說的原因，以為它是真實的存在，這就如同在空蕩無人的市場上想要尋購一匹馬一樣，那是不可能的呀。你不要只看到我用語言表達出來的道理，由于不理解它深層的原因很快就會全都忘記了；其實你用語言表達出來的意思，我不是也因為同樣的道理而全都忘了嗎？即使這樣，你又何必憂患不已呢？雖然你忘記了過去的我，我現(xiàn)在不是不活在人面前嗎，這中間不就有重要的道的永存性嗎？”