【原文】

東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。莊子以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”曰“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗?！?工倕旋而蓋規(guī)矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺一而不桎。忘足，屨之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內(nèi)變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。

【譯文】

東野稷以御車之術(shù)去見魯莊公，駕車前進后退像繩子一般筆直，左右轉(zhuǎn)彎像圓規(guī)一樣圓，莊公以為造父的駕車技藝也不能超過他。命他駕車兜一百個圈子而返回。顏闔遇見此事，入見莊公說：“東野稷的馬就要仆倒了?！鼻f公默不作聲。一會兒，果然因馬仆倒而回。莊公說：“您怎么知道馬要仆倒呢？”回答說：“他的馬氣力已經(jīng)用盡了，還驅(qū)趕不停，所以說要仆倒?！惫そ秤檬中D(zhuǎn)目測勝過規(guī)矩，他的手指隨物而變化，不須存留于心，再作有意度量，所以他的心志專一而沒有滯礙。忘掉腳的大小，什么鞋子都合適；忘記腰的粗細，什么帶子都合適；忘記了是非，心無所不適；持守自性，不遷變，與外物交接無不適應(yīng)。本來自性與外物是相適應(yīng)的，而要達到無所不適應(yīng)，就忘記為了適應(yīng)而適應(yīng)。