【原文】

天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。人之生也，與憂俱生，壽者惽惽，久憂不死，何苦也！其為形也亦遠矣。烈士為天下見善矣，未足以活身。吾未知善之誠善邪，誠不善邪？若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。

【譯文】

世上到底有沒有“至樂”境界呢？有全生保身的辦法還沒有呢？現(xiàn)在應當有何作為？以何為依據(jù)？回避什么？定位在哪里？趨就什么？舍棄什么？喜好什么？厭惡什么？天下人最崇尚的就是富有、尊貴、長壽、聲譽；最喜愛的就是身體安逸，美味佳肴，服飾漂亮，色彩艷麗，音樂動聽；人在價值上所否定的是生活貧窮，地位低下，夭折和壞名聲；最苦惱的是身不能安逸，口不得美味，沒有漂亮的衣服，看不到艷麗的色彩，聽不到悅耳的音樂。如果不能得到這些，就大為恐懼，這樣的養(yǎng)身方法豈不是太愚蠢了嗎？富有的人，為了財富而勞心勞力抓緊做事，但聚積財富卻不能盡數(shù)享用，這是求養(yǎng)身于外了！高貴的人，夜以繼日，費心勞神地分辨善與不善的界限，這和養(yǎng)身也根本不沾邊！人一生下來，就和憂慮同在。長壽的人稀里糊涂，長久地處于憂愁之中而等死，何等苦惱?。∵@樣地養(yǎng)身健體，與原初的設定，相距更遠了！殉名之士為天下人所稱道，卻不能保全身的性命。我真不知道這種所謂的善到底是善呢，還是不善？如果認為是善，卻連自身都不能保全；如果認為不善，它的確是又成全了他人。