【原文】

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也！然則俗故嚴(yán)于親而尊于君邪？謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。而終身道人也，終身諛人也，合譬飾辭聚眾也，是終始本末不相坐。垂衣裳，設(shè)采色，動容貌，以媚一世，而不自謂道諛；與夫人之為徒，通是非，而不自謂眾人也，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非不惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。三人行而一人惑，所適者，猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也。不亦悲乎！ 

【譯文】

孝子不奉迎父母，忠臣不詆毀君王，這是為人臣、人子的最好表現(xiàn)。對父母所說的都認(rèn)可，對他們所做的都稱善，世俗便稱他是不肖之子。對君王所說的都認(rèn)可，對君王所做的都稱善，世俗便稱他是不肖之臣。然而這種行為真的正確嗎？世俗上所認(rèn)為正確的就肯定它，認(rèn)為好的就推崇它，卻不說他們是諂諛之人。然而世俗觀念比父母還可敬，比君王還尊貴嗎？有的人說他奉承人，就會勃然大怒，說他阿諛人，就登時變色。而終身去奉承別人，終身去阿諛別人，用言辭和神色以博取眾人的歡心，卻始終認(rèn)識不到自己的過錯。穿上華麗的衣裳，制造各種紋彩，打扮自己的容顏，以獻(xiàn)媚于一世，而自己卻不認(rèn)為是阿諛之人。與世俗為伍，以眾人的是非為是非，而自認(rèn)為同眾人不一樣簡直愚蠢到了極點。知道自己是愚昧的人。不是真正的愚昧，知道自己迷惑，不是真正的迷惑。真正迷惑的人，一輩子也找不到答案，真正愚蠢的人一輩子也不能知曉。三個人一起行走，其中一個迷惑，所要去的地方還可以到達(dá)，這是因為迷惑的人占少數(shù)；如果兩個人迷惑，費盡力氣也無法到達(dá)目的地，這是因為迷惑的人占了優(yōu)勢。如今，天下的人都迷惑了，我雖然有所指導(dǎo)，卻沒有辦法解決。這不是太可悲了嗎？