【原文】

其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見之變?nèi)菔?，終日不自反邪？”曰：“始吾以為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子：事求可，功求成，用力少，見功多者，圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。”反于魯，以告孔子?？鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g者也。識其一，不識其二；治其內(nèi)而不治其外。夫明白入素，無為復樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術，予與汝何足以識之哉！”

【譯文】

子貢的弟子說：“剛才的那個人是干什么的？您見到他為何會顏色突變，整天都恢復不了常態(tài)呢？”

子貢說：“起初我認為我的老師是天下的圣人，不知道還有剛才那位人。我聽老師說：事情要考慮可行性，功業(yè)要追求成功，用力少而成效大的，才是圣人之道。如今才知道并非這樣。領悟大道的人，德性完備。德性完備的人形體健全，形體健全的人精神完備。精神完備，才是圣人之道。寄托于身形與世人同行，卻不知道往哪里，深遠不可測而淳和完備，功利機巧不會放在他的心上。像這樣的人，不符合他心志的就不去追求，不符合他本性的不去作為。即使天下人都贊賞他，只要他認為可以，便會傲然不顧；即使天下人都指責他，只要認為不可以的，便會無動于衷。天下人的指責和贊賞，對他而言，沒有增益，也沒有損傷，這才叫德行完備的人啊！我只是所謂的心神不定、為世俗牽動的人??！”

子貢返回魯國，把這事告訴孔子。孔子說：“他是修煉渾沌氏的主張的人，只知其一而不知其二。只顧及內(nèi)在的修養(yǎng)，卻忘記外在的修為，那些明澈素潔，真樸無為，體悟本性，護持精神并悠閑自在地遨游于世俗之間的人，你當然會感到驚訝。而且渾沌氏的主張，你我怎么能夠認識呢？