【原文】

夫馬陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踢。馬知已此矣！夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡。故馬之知而能至盜者，伯樂之罪也。夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能已此矣！及至圣人，屈折禮樂以匡天下之形，縣跂仁義以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，爭歸于利，不可止也。此亦圣人之過也。

【譯文】

再說馬，生活在陸地上，吃草飲水，高興時頸交頸相互摩擦，生氣時背對背相互踢撞。馬的智巧就只是這樣了。等到后來把車衡和頸軛加在它身上，把配著月牙形佩飾的轡頭戴在它頭上，那么馬就會側(cè)目怒視，僵著脖子抗拒軛木，抗擊車蓋，吐出口勒，嚼斷籠頭。所以馬的智巧竟能做出與人對抗的動作，這完全是伯樂的罪過啊！

上古赫胥氏的時代，百姓安居而無所為，悠游而無所往，口里含著食物嬉戲，挺胸飽腹而遨游，人民意態(tài)安然自適如此。等到圣人出現(xiàn)，矯造禮樂來匡正天下百姓的形象，標榜不可企及的仁義來慰藉天下百姓的心，于是人們便開始千方百計地去尋求智巧，爭先恐后地去競逐私利而不能終止。這也是圣人的罪過??！