【原文】

南伯子葵問乎女偊曰：“子之年長矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾聞道矣?！蹦喜涌唬骸暗揽傻脤W(xué)耶？”曰：“惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而無圣人之道，我有圣人之道而無圣人之才。吾欲以教之，庶幾其果為圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾猶守而告之，參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹；朝徹而后能見獨；見獨而后能無古今；無古今而后能入于不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也。”南伯子葵曰：“子獨惡乎聞之？”曰：“聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之于謳，于謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始?！?/h2>

【譯文】

南伯子葵問女偊說：“你年歲這樣大，而容顏卻像童子，這是什么原因呢？”女偊回答道：“我得道了?！蹦喜涌f：“道可以學(xué)習(xí)嗎？”女偊說：“唉！怎么可以學(xué)呢！你不是能學(xué)道的人。卜梁倚有圣人的天賦卻沒有圣人虛心散淡的心境，我有圣人虛心散淡的心境卻沒有圣人的天賦。我想用虛心散淡來教誨他，差不多他果真能夠成為圣人吧？道不易學(xué)，用圣人之道，去傳授圣人之才，那就容易了。我還是有保留地把大道傳授給他，三日之后他就能遺忘天下；他既已遺忘天下，我又有保留地把大道傳授給他，七日之后他能遺忘萬物；他既已遺忘萬物，我又有保留地將大道傳授給他，九日之后他能忘掉自身；他既已遺忘自身，而后他便能夠徹悟；他能夠明徹，而后就能夠體悟大道，他能體悟大道，而后他就能超越古今的時空界限；他能超越古今，而后他就能達到無生無死的最高境界。死者未曾來，生者未曾生。大道作為萬物之宗，無所不送，無所不迎，無所不毀，無所不成。這就叫做‘?dāng)t寧’。所謂‘?dāng)t寧’，就是說雖置身紛紜擾動、交爭互觸之地卻不受干擾，而后才能修煉成虛寂寧靜的心境。

南伯子葵說：“你從哪里學(xué)得的道呢？”女偊說：“我從副墨（文字）的兒子那里得來的，副墨的兒子從洛誦（誦讀）的孫子那里得來的，洛誦的孫子是從瞻明（見解明徹）那里得來的，瞻明是從聶許（心得）那里得來的，聶許是從需役（實行）那里得來的，需役是從于謳（詠嘆歌吟）那里得來的，于謳是從玄冥（靜默）那里得來的，玄冥是從參寥（高邈寥曠）那里得來的，參寥是從疑始（迷茫之始）那里得來的?！?/span>