誦讀拼音：堅持雅操 (jiānchíyǎcāo)，好爵自縻 (hǎojuézìmí)。都邑華夏 (dūyìhuáxià)，東西二京 (dōngxīèrjīng)。

　　注釋：縻（mǐ）：牽系，拴住，系住。邑（yì）: 國都,京城 。

　　解釋：堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬于你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。

　　解讀：堅持雅操，好爵自縻

　　這句話是這一部分的結(jié)語，也等于是給第二部分下的結(jié)論。一個人只要能夠堅持高雅的操守，好運自然會來臨，哪里用得著向外面去求呢？

　　“雅操”指高雅的操守、高尚的道德追求，即“仁義禮智信”五常之德，與“父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友”五倫之道。能持五常之德、行五倫之道，才為此地所講的“堅持雅操”。但人都是正眼未開，不知正身求己，反而拼命地向外追求，希望福從天降，這是不明理。理不明就無法行道，道不行就沒有功，沒功就沒德，沒德福從哪里來呢？如果反問自己，我們到底缺少什么？大概都是“缺德”。如果上天能夠恩賜，賜予我們的也只有德而已。

　　“好爵自縻”一句出自《易經(jīng)》，《易經(jīng)?中孚卦》里面有一句“我有好爵，吾與爾縻之”的話?！熬簟笔枪糯嚆~制作的酒具，因貴族的等級不同使用的爵器也不同。后世把爵作為爵位、爵號、官位的總稱，好爵即指代高官厚祿、好運氣、好機會。

　　“縻”的本義為拴牛的繩子。拴馬的繩子叫羈，拴牛的繩子叫縻，羈縻合用是牽制、籠絡(luò)的意思。縻字的引伸義為牽系、拴住，“自縻”就是自己跑來拴住自己，也就是自修己德、自求多福，好運自來的意思。中國文化是自立的文化，儒家思想中不認為有個能拯救人類的上帝，解救人類的只有人自己，人的良知良能才是拯救人類自己的最后希望。

　　中國人歷來講究求人不如求己，求己者貴，知足者富。《易經(jīng)?乾卦》的第一句話就是“天行健，君子以自強不息”。自強而后才有外援，自立而后才有天助，所以叫做“自縻”。

　都邑華夏，東西二京

　　這里從國家的首都開始談起，介紹與國家上層建筑有關(guān)基本知識和常識。這一段文字介紹了中國最古老的兩個都城，以及都城里面精美的建筑。

　　中國最古老的兩個都城，一個是東京洛陽，一個是西京長安。洛陽號稱是九朝古都,歷史上前后有九個朝代在洛陽定都。洛陽建都的歷史,比長安還要早，是在西周的時候開始建立的。武王伐紂建立了周朝，沒有幾年武王就病死了,由十四歲的兒子成王繼位。成王幼小不能理政，就由他的叔叔周公輔政。殷商的政權(quán)雖然被推翻了,但前朝的遺老遺少等貴族還在，他們并不甘心服氣。為了安全起見，就在西周首都亳之外的洛陽建立了洛邑，然后把前商朝的貴族都遷到洛陽，以防他們搗亂。

　　周平王的時候，西部的少數(shù)民族犬戎入侵中原，擾亂周朝，連"烽火戲諸侯"的周幽王也被殺死了。繼任的周平王實在沒有辦法，只好把國都東遷到洛陽，史稱"東京"。以后的東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝，以至唐朝初期也都將國都設(shè)在洛陽，所以才稱洛陽為"九朝古都"。

　　西京長安，簡稱西安，由于地理位置接近中國的中心，所以是"十一朝古都"。最早在長安建都的是西漢，之后有秦魏北周隋唐等多個朝代均定都于此。西安周邊有多處歷史遺跡，如東邊的半坡村，是中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時代的遺址，距離現(xiàn)在有7000年了。一個東京洛陽，一個西京長安，是中國歷史上最古老、最宏偉的兩個都城。

　　什么叫做"都邑"呢?"天子所宮曰都"，天子住的地方叫都；"諸侯所都曰邑"，諸侯住的地方叫邑，相當于現(xiàn)在的首都和省會的概念。

　　中國的文化燦爛光華，故此稱為"華"；中國的土地遼闊無邊，因此叫做"夏"，華夏就代表了中國。京字甲骨文字形為高大的土堆，以后成為一個國家首都的專用詞。